On Becoming a Leaner

(Menjadi Manusia Pembelajar)

1.a. Manusia Pembelajar

Tugas, tanggung jawab dan panggilan pertama seorang manusia adalah menjadi pembelajar. Sedangkan pelajaran pertama dan terutama yang perlu dipelajarinya adalah belajar menjadikan dirinya semanusiawi mungkin.

“Bacalah dengan nama tuhanmu yang telah menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah yang paling pemurah. Yang mengajarkan (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (QS. Al Alaq 96:1-5)

Manusia adalah satu-satunya makhluk yang berpotensi untuk pertama-tama belajar tentang (learning how to think) dirinya, kemudian berusaha belajar menjadi (learning to be) dirinya itu, dengan cara belajar (learning how to do) mengekspresikan potensinya ke dunia luas (inside out).

Siapakah manusia pembelajar itu?

Salah satu jawabannya adalah : Setiap orang (manusia) yang bersedia menerima tanggung jawab untuk melakukan dua hal penting, yakni: pertama, berusaha mengenali hakikat dirinya, potensi dan bakat-bakat terbaiknya, dengan selalu berusaha mencari jawaban yang lebih baik tentang beberapa pertanyaan eksistensial seperti “Siapakah aku?”, “Dari manakah aku datang?”, “Ke manakah aku akan pergi?”, “Apakah yang menjadi tanggungjawabku dalam hidup ini?”, dan “Kepada siapa aku harus percaya?”; dan kedua, berusaha sekuat tenaga untuk mengaktualisasikan segenap potensinya itu, mengekspresikan dan menyatakan dirinya sepenuh-penuhnya, seutuh-utuhnya, dengan cara menjadi dirinya sendiri dan menolak untuk disbanding-bandingkan dengan segala sesuatu yang “bukan dirinya”.

1.b. Keharusan Belajar dan Keutamaannya

Seorang Muslim harus menuntut setiap disiplin ilmu pengetahuan yang bermanfaat dari ahlinya, maka menuntut ilmu itu adalah suatu kewajiban, diantaranya ada yang wajib ‘ain dan ada yang wajib kifayah atas keseluruhan umat Islam, baik ilmu pengetahuan agama maupun ilmu pengetahuan duniawi (sains), dari apa yang dibutuhkan oleh individu ataupun masyarakat.

Sesungguhnya ilmu itu hanyalah dicapai dengan belajar, dan Allah telah memberikan kepada manusia perangkat ilmu pengetahuan, maka tidak boleh baginya untuk tidak menfungsikannya.

“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati agar kamu bersyukur.” (QS. An Nahl 16:78)

Dan Al-Qur’an melarang untuk mengikuti apa yang tidak ada dalil bagi manusia yang menunjukkan kebenarannya.

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS. Al-Isra’ 17:136)

Ilmu itu harus didahulukan atas amal, karena ilmu merupakan petunjuk dan pemberi arah amal yang akan dilakukan.

Ilmu pengetahuanlah yang menyebabkan rasa takut kepada Allah dan mendorong manusia kepada amal perbuatan.

Ilmu pengetahuanlah yang mampu membedakan antara yang haq dan,yang bathil dalam keyakinan umat manusia.

1.b.i. Pengarahan Al-Qur’an untuk mencari ilmu

“Ya Tuhanku, tambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan.” (QS. Thaahaa 20:114)

“Katakanlah, “Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?” Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”. (QS. Az-Zumar 39:9)

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kalian dan orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Al-Mujadilah 58:11)

“Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah para ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. (Fathir 35:28)

1.b.ii. Pengarahan As Sunnah untuk mencari ilmu

“Mencari ilmu itu wajib atas setiap orang Islam. Dan orang yang mengajarkan ilmu pada orang yang bukan ahlinya seperti orang yang memakaikan kalung permata, mutiara, emas pada leher babi.” (HR. Ibnu Majah)

“Kelebihan seorang alim daripada seorang ibadat, bagaikan kelebihanku terhadap orang yang terendah di antara kamu. Kemudian Nabi bersabda pula: Sesungguhnya Allah dan para Malaikat-Nya dan semua penduduk langit dan bumi hingga semut yang di dalam lobangnya dan ikan-ikan selalu mendo’akan kepada guru-guru yang mengajarkan kebaikan kepada manusia.” (HR. Attirmidzi)

“Siapa yang dikehendaki oleh Allah akan mendapat kebaikan, maka dipandaikan dalam agama.” (HR. Bukhari, Muslim)

“Seutama-utamanya sedekah ialah bahwa seseorang muslim belajar suatu ilmu kemudian ia ajarkan kepada saudaranya yang muslim” (HR. Ibnu Majah)

“Seorang ahli fikih (berilmu) adalah lebih berat bagi syaitan untuk menggodanya daripada seribu ahli ibadah” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah dan Baihaqi)

“Tidak boleh menginginkan kepunyaan orang lain melainkan dua macam. Orang yang diberi oleh Allah kekayaan, maka dipergunakan untuk membela haq kebenaran dan orang yang diberi oleh Allah ilmu pengetahuan, hikmat maka diajarkan kepada semua orang.” (HR. Bukhari, Muslim)

“Keutamaan ilmu itu lebih dari keutamaan ibadah, dan sebaik-baiknya agama kamu ialah keshalehan.” (HR. Thabrani)

“Perumpamaan petunjuk dan ilmu yang diberikan oleh Allah kepada saya bagaikan hujan yang turun ke tanah, maka sebagian ada tanah yang subur (baik) dapat menumbuhkan tumbuh-tumbuhan serta rumput yang banyak sekali. Dan ada pula tanah yang keras menahan air, hingga berguna untuk minuman dan penyiram kebun tanaman, dan ada beberapa tanah hanya keras-kering tidak dapat menahan air dan tidak pula menumbuhkan tumbuh-tumbuhan. Demikianlah contoh orang yang pandai di dalam agama Allah dan mempergunakan apa yang diberikan Allah kepadaku lalu mengajar, dan perumpamaan orang yang tidak dapat menerima petunjuk Allah yang telah ditugaskan kepadaku.” (HR. Bukhari, Muslim)

“Siapa yang berjalan di suatu jalan untuk menuntut ilmu pengetahuan, Allah akan memudahkan baginya jalan ke surga.” (HR. Muslim)

“Jika mati seorang anak Adam (manusia) maka terputuslah amal usahanya sendiri kecuali tiga: Sedekah yang berjalan terus. Ilmu pengetahuan yang berguna. Anak yang saleh yang selalu mendo’akan padanya.” (HR. Muslim)

“Siapa yang keluar berusaha untuk mencari ilmu maka ia berada di jalan Allah sehingga ia kembali” (HR. Tirmidzi)

Riwayat dari Abu Hasan Almawardi menyatakan bahwa Rasulullah SAW. telah bersabda, yang maksudnya, “Siapa yang inginkan kebahagiaan di dunia, maka hendaklah ia berilmu, dan siapa yang inginkan kebahagiaan di akhirat, maka hendaklah ia berilmu, dan siapa yang inginkan kedua-duanya maka hendaklah ia berilmu.”

Abu Darda’ r.a. berkata: Saya telah mendengar Rasuluah saw. bersabda: Siapa yang melalui suatu jalan untuk menuntut ilmu Allah akan memudahkan baginya jalan ke sorga. Dan para malaikat selalu meletakkan sayapnya menaungi para pelajar, karena senang dengan perbuatan mereka. Dan seorang alim dimintakan ampun oleh penduduk langit dan bumi dan ikan-ikan di dalam air. Kelebihan seorang alim atas seorang ahli ibadat bagaikan kelebihan sinar bulan atas lain-lain bintang. Dan sesungguhnya ulama (guru-guru) sebagai waris dari nabi-nabi. Sesungguhnya Nabi tidak mewariskan uang dinar atau dirham hanya mereka mewariskan ilmu, maka siapa yang telah mendapatkannya berarti telah mengambil bagian yang besar. (HR. Abu Dawud, Attirmidzi)

Abdullah bin Amru bin Al-‘Ash ra. berkata: Saya telah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya Allah tidak akan mencabut ilmu pengetahuan dari orang-orang begitu saja, tetapi akan mencabutnya dengan matinya orang-orang alim, maka orang-orang akan mengangkat orang-orang yang bodoh untuk memimpin mereka, maka jika ditanya, akan memberikan fatwanya tidak berdasarkan ilmu pengetahuan (akan menjawab dengan kebodohan) hingga sesat dan menyesatkan. (HR. Bukhari, Muslim)

1.b.iii. Pengarahan ulama untuk mencari ilmu

Imam Hasan al-Bashri mengucapkan perkataan yang sangat dalam artinya : "Orang yang beramal tetapi tidak disertai dengan ilmu pengetahuan tentang itu bagaikan orang yang melangkahkan kaki tetapi tidak meniti jalan yang benar. orang yang melakukan sesuatu tetapi tidak memiliki pengetahuan tentang sesuatu itu, maka dia akan membuat kerusakan yang lebih banyak daripada perbaikan yang dilakukan. Carilah ilmu selama ia tidak mengganggu ibadah yang engkau lakukan. Dan beribadahlah selama ibadah itu tidak mengganggu pencarian ilmu pengetahuan."

1.b.iv. Pengarahan beberapa tokoh untuk mencari ilmu

“Tidak belajar satu hari berarti mundur satu hari.” (Jakob Sumardjo)

“Belajar dan mengajar secara berkesinambungan harus menjadi bagian dari pekerjaan.” (Peter F. Drucker)

“Mereka yang buta huruf (illiterate) di abad ke-21 bukanlah orang-orang yang tidak bisa membaca dan menulis, namun mereka yang tidak bisa belajar, melupakan ajaran-ajaran masa lalu, dan kembali belajar (learn, unlearn and relearn)” (Alvin Toffler)

“Kesenangan belajar memisahkan kaum muda dengan kaum tua. Sepanjang Anda bersedia belajar, Anda tidak pernah menjadi tua.” (Rosalyn S.Yallow)

1.c. Visi Pembelajaran

Proses pembelajaran atau pendidikan memungkinkan seseorang menjadi lebih manusiawi (being humanize) sehingga disebut dewasa dan mandiri. Itulah visi atau tujuan dari proses pembelajaran.

Perbedaan antara kanak-kanak dengan orang dewasa dapat diringkas dalam satu kata : kemampuan. Kemampuan ini umumnya dikaitkan dengan sedikitnya tiga hal berikut : pengetahuan, sikap dan keterampilan.

Kanak-kanak memiliki pengetahuan yang amat terbatas hampir dalam segala hal, baik tentang dirinya, orang lain, alam semesta, apalagi tentang Sang Khalik. Kanak-kanak juga belum mampu menentukan sikap, apakah harus positif atau negatif, kritis atau menerima, terhadap hampir semua hal yang terjadi di lingkungan sekitarnya. Dalam hal keterampilan pun sama saja, entah itu yang bersifat teknis-pertukangan maupun nonteknis pertukangan (komunikasi, kepemimpinan, manajemen dan human skills lainnya). Jadi pertumbuhan seorang kanak-kanak menjadi manusia dewasa sesungguhnya ditandai dengan perkembangan kemampuan-nya. Ia menjadi semakin mampu, semakin berdaya, dan semakin merdeka dari hal-hal yang di luar dirinya.

Seorang kanak-kanak dapat tumbuh dan berkembang menjadi dewasa. Ia dapat karena ia memiliki potensi dalam dirinya. Potensi itu tidak diberikan oleh siapa-siapa. Potensi itu diberikan oleh Sang Pencipta kepada diri manusia sebagai ciptaan-Nya. Dan potensi itu diberikan untuk diaktualisasikan, dinyatakan, diberdayakan, dimerdekakan, dijadikan actual, dikembangkan, diasah terus-menerus dan pada gilirannya kelak dipertanggungjawabkan kepada Sang Pemberi.

Bertumbuh menjadi dewasa dan mandiri berarti semakin mampu bertanggung jawab atas diri sendiri dan menolak pendiktean atau pemaksaan kehendak dari apa pun yang berada di luar diri. Bertumbuh menjadi dewasa dan mandiri berarti semakin mampu menyatakan, mengaktualisasikan, mengeluarkan potensi-potensi yang dipercayakan (dititipkan) Sang Pencipta. Bertumbuh menjadi dewasa dan mandiri berarti semakin menjadi diri sendiri dan menjauhkan kecenderungan suka meniru dan sekadar ikut-ikutan. Bertumbuh menjadi dewasa dan mandiri berarti semakin mengenal diri, semakin jujur dengan diri sendiri, semakin otentik dan menjadi semakin unik tak terbandingkan.

Proses pembelajaran seorang anak manusia memungkinkan dirinya mengalami berbagai “keajaiban”. Ia mengalami transformasi diri, dari belum/tidak mampu menjadi mampu. Dan transformasi diri secara “ajaib” itu seharusnya terus (atau dapat) terjadi sepanjang hayat, asalkan ia tidak berhenti belajar.

1.d. Belajar Tanpa Henti

Persoalannya adalah, sebagian besar manusia tidak mendisiplinkan dirinya untuk tetap belajar tanpa henti. Sebagian besar manusia berhenti belajar setelah “merasa dewasa”. Sikap gede rasa ini umumnya disebabkan oleh “kebodohan” yang bersifat sosial dan mental/psiko-spiritual. Sebagian orang merasa telah dewasa karena telah berusia di atas 17 atau 21 tahun, telah selesai sekolah atau kuliah, telah memiliki gelar akademis, telah memiliki pasangan hidup (kawin), telah memiliki pekerjaan dan jabatan yang memberinya nafkah lahiriah, telah beranak pinak, telah kaya rata, dst. Hal-hal itu membuat mereka berhenti belajar, sehingga tidak lagi mengalami keajaiban –keajaiban dalam kehidupannya.

Dengan merasa dewasa seperti itu, maka proses “pembodohan” dan bahkan “pembinatangan” (bahasa halusnya dehumanisasi) dimulai.

Sebagai contoh, seorang yang merasa telah tamat dari sekolah dan universitas, sudah pasti merasa mampu mendengarkan. Ia kemudian berhenti dalam arti tidak lagi belajar untuk bersungguh-sungguh mendengarkan. Mendengarkan (hearing), misalnya, harus dibedakan dengan mendengarkan atau menyimak (listening). Hearing berhubungan dengan telinga (fisik), sedangkan listening berhubungan dengan aspek non-fisik (social, mental dan spiritual). Listening juga dapat dibedakan antara selective listening, attentive listening dan empathic listening.

Orang-orang yang merasa dewasa juga umumnya mampu berbicara. Akan tetapi mereka sering kali tidak mampu (tidak belajar lagi untuk) menyampaikan isi kepalanya (ide-ide dan gagasan-gagasan brilian) untuk dapat dipahami atau dimengerti oleh orang lain. Mereka sering kali talking, tetapi tidak sampai speaking.

Singkatnya, kebanyakan manusia usia dewasa dan terutama bekas anak sekolahan, hanya besar secara fisik, tetapi secara sosial, mental, dan spiritual mereka “kerdil”. Sekolah dan universitas ternyata “sukses” dalam satu hal : mencetak manusia-manusia yang menjadi tua (growing older). Akan tetapi tidak pernah sungguh-sungguh menjadi dewasa (growing up).

1.e. Belajar kepada siapa saja

Belajarlah suatu ilmu kepada ahlinya siapapun dia. Tentu untuk mengetahui ilmu-ilmu diniyah kita akan belajar kepada ustadz/ulama. Tetapi untuk mempelajari ilmu-ilmu dunia, tidak bermasalah jika kita belajar kepada orang kafir. Sebagian mereka telah lebih dapat mempark-tikkan teori-teori cara hidup daripada orang-orang muslim.

“Hikmah adalah barang hilang milik kaum muslimin. Di mana saja ia ditemukan, kaum muslimin berhak memilikinya.”

Tetapi untuk menjaga aqidah dan fikrah kita, kita harus memiliki keseimbangan antara menggali ilmu dari orang kafir dengan menggali ilmu dari seorang muslim. Jangan sampai ilmu yang kita pelajari dari orang kafir malah menyesatkan aqidah/fikrah kita. Katakanlah jika kita mempelajari sebuah buku tulisan orang kafir maka kita perlu mengimba-nginya dengan mempelajari sepuluh buku karya ulama Islam.

1.f. Tahapan-tahapan pembelajar

Proses pembelajaran bermuara pada tri tugas, tanggung jawab dan panggilan universal untuk semua orang (manusia), yakni :

Pertama, menjadi seorang pembelajar (becoming a learner, learning individual)

Kedua, menjadi seorang pemimpin (becoming a leader). Semua orang adalah pemimpin. Tetapi potensi kepemimpinan dalam diri manusia itu harus diaktualisasikan keluar, direalisasikan, dinyatakan dijadikan factual. Dengan proses pembelajaran, manusia dapat mengaktualisasikan dirinya, sehingga menjadi apa yang disebut “pemimpin”. (becoming a leader, yang menciptakan learning organization)

Ketiga, meenjadi seorang guru (becoming a guru). Saat seseorang telah disebut-sebut sabagai “pemimpin besar” (a great leader), maka ia juga menjadi guru yang menciptakan learning society.

	PEMBELAJAR	PEMIMPIN	GURU
POSISI TINGKAT	Dasar	Menengah	Tinggi
KEBUTUHAN	Fisiologis dan rasa aman Keterkaitan dan transedensi diri Hari ini	Rasa memiliki dan rasa berharga Keterikatan dan identitas kolektif Hari kemarin, kini dan esok	Aktualisasi diri Orientasi dan devosi Hari sesudah mati
PENGARUH	Personal Individual	Organisasional Struktural	Nasional-global Kultural sampai total
MENGUTAMAKAN	Aktivitas/otot Kerja	Rasionalitas/ budi Ilmu	Moral-spiritualitas Iman dan takwa
SUMBER INSPIRASI	Idola dan tokoh yang dikagumi	Sesama dan alam semesta	Diri sendiri dan Tuhan